فنکاروں کی حیرت انگیز کرم اور پیچیدہ حرکتوں نے قدیم زمانے سے ہی سامعین کو گھیرے میں لے رکھا ہے ، اب ایک تجربہ جس میں طیارے کے بہت سارے سیاحوں کے ساتھ حصہ لیا گیا ہے جو مغربی کمبوڈیا میں سیم ریپ پر آرہے ہیں ، جو دنیا کے سب سے بڑے ہیکل کمپلیکس - لیجنڈری اینگکر واٹ کے لئے جمپنگ پوائنٹ ہے۔
نویں سے 9 ویں صدیوں تک فروغ پانے والی عظیم اینگور سلطنت کے ایام کی تاریخ ، کمبوڈین رقص دیوتاؤں ، افسانوں اور شاہی محل کی دنیا کا جشن ہے۔
ایشین آرٹ کے ایک لیکچرر ڈینس ہیووڈ کی مصنف ، یہ شان دار مثال کے ساتھ ، کافی ٹیبل کتاب ، قارئین کو ہنگامہ خیز تاریخ سے جوڑ کر کمبوڈین رقص کی عمدہ تحسین پیش کرتی ہے اور یہ خمیر کی ثقافت کا ہمیشہ کس طرح مرکز رہا ہے۔ اور شناخت. اس کتاب میں رقص ، موسیقی اور سایہ دار پتلیوں کی اصل اور ترقی کی تفصیلات اور ان کی وضاحت کی گئی ہے ، ان سب کی دیوتاؤں کے ساتھ بات چیت کرنے کے ذریعہ ان کی روحانی اہمیت کے تناظر میں۔
لیکن کمبوڈیا کے حالیہ سانحے نے اپنے رقص کی عظیم روایت کو فراموشی کے قریب لایا۔ کمر روج کی "کِلنگ فیلڈز" کی حکومت نہ صرف غلام مزدوری ، فاقہ کشی ، اور تقریبا nearly 2 لاکھ افراد کو ذبح کرنے کے ذریعے ہلاک کیا گیا ، جن میں 90 فیصد فنکار ، رقاص اور مصنفین بھی شامل تھے ، بلکہ یہ خمیر کی ثقافت اور روایت کو بجھانے کے قریب بھی آگئی۔ پول پوٹ کے بالکل نئے زرعی ڈسٹوپیا میں فنون ، ثقافت یا کسی بھی قسم کی تفریح کے لئے زین فوبک گانوں اور پول پوٹ پروپیگنڈے کے سوا کوئی جگہ نہیں تھی۔
ہی ووڈ پہلی بار 1994 میں ایک آزاد مصنف کی حیثیت سے کمبوڈیا پہنچا تھا ، اور اس کی غیر معمولی کہانی سے رقص میں دلچسپی بڑھ گئی تھی کہ کس طرح 1975 سے 79 تک نسل کشی کے سالوں میں چند رقاص اور کوریوگرافر زندہ رہے۔
جنوری 1979 میں ، ویت نام کی حمایت یافتہ ایک نئی ہینگ سمرین حکومت نے پول پوٹ حکومت کے چار سال بعد خاندانی زندگی اور گذشتہ معاشرے کے بیشتر پہلوؤں کو کچلنے کے بعد عام معاشرے کی بحالی کا اعلان کیا۔
کمبوڈیا کی تاریخ کے تاریک ترین دور سے مٹھی بھر زندہ بچ جانے والے افراد ڈانس کی اپنی پرورش روایات کو دوبارہ زندہ کرنے کے لئے وقف ہیں۔ اداکار ، شاعر ، اور ہدایتکار پِچ تم کراؤل اور قومی کنزرویٹری کے سابق ڈائریکٹر چینگ فون فون ایسے ثقافتی ستاروں میں شامل تھے جو معجزانہ طور پر زندہ بچ گئے۔
وہ کیو چینڈا کے ماتحت نئی وزارت اطلاعات و ثقافت کے ذریعہ شامل کلیدی افراد بن گئے ، ان پر تمام بچ جانے والے رقاصوں کو ساتھ لانے کے نازک مشن کا الزام عائد کیا گیا۔
ماہر نسل سے لے کر شاگردوں تک مہارت دی گئی تھی اور کبھی تحریری شکل میں دستاویز نہیں کی گئی تھی ، لہذا ہر چیز کا انحصار انسانی یادداشت پر تھا۔ مرحوم چی سیمی 1981 میں دوبارہ قائم کردہ اسکول آف فائن آرٹس میں معروف استاد بن گئیں (ستم ظریفی یہ ہے کہ پول پوٹ اس کی بھابھی تھیں)۔
زندہ بچ جانے والوں کی اجتماعی یادوں اور وسیع تر ریفریٹری کی ایک ساتھ مل کر ، پرفارمنگ آرٹس کو دوبارہ زندہ کیا گیا۔
جب اس جائزہ لینے والے نے 1981 میں ، پول پوٹ کمبوڈین نیشنل ڈانس کمپنی فنوم پینہ میں پرفارم کرتے دیکھا تو ، یہ انتہائی جذباتی تجربہ تھا۔ حاضرین کے ارکان رو پڑے۔ خام جذبات کی اس پھیل نے ان پیاروں کے لئے غم کے دونوں آنسوؤں کو گھیر رکھا ہے جو وہ پھر کبھی نہیں دیکھ پائیں گے - اور خوشی کے آنسو کہ خمرس رقص ایک بار پھر زندہ ہے اور وہ غیر مہذب تباہی کی راکھ سے اٹھ کھڑا ہوا ہے۔
تعمیر نو کے اس عمل میں خمیر عوام کے لئے اس سے زیادہ اہمیت کوئی نہیں تھی جس سے قوم کی روح اور نفسیات کی بحالی ہوسکتی ہے جس میں رقص مرکزی کردار ادا کرتا ہے۔
جبکہ ہیووڈ کو 1980 کی دہائی میں ان کی رقص کے احیاء کی دستاویزات کی تعریف کی جانی چاہئے ، لیکن افسوس کی بات ہے کہ انہوں نے 1980 میں "ہینگ سمرین کی ویتنام کی حکومت" نے قومی آرٹس فیسٹیول کے انعقاد کا دعوی کرتے ہوئے اس ثقافتی تجدید کو غلط انداز میں پیش کیا۔
در حقیقت ، صدر ہینگ سمرین اور نئی حکومت میں شامل ہر دوسرے ویتنامی نہیں بلکہ کمبوڈین تھے۔ خطے میں آسیائی حکومتوں اور امریکی سفارت خانوں کی طرف سے جاری سرد جنگ کے پروپیگنڈے سے مصنف کسی طرح متاثر ہوا ہے۔
حقیقت زیادہ پیچیدہ تھی۔ اس کتاب میں دکھائی گئی ثقافتی بحالی سے یہ واضح ہوتا ہے کہ ویتنامیوں نے اپنے کمبوڈین اتحادیوں کے ساتھ تناؤ اور اختلافات کے باوجود ، سلامتی اور خارجہ پالیسی پر قابو پالیا ، خمیر ثقافت کے دوبارہ ابھرنے کو نہیں روکا جس نے بیک وقت مستقبل کی آزادی کے لئے بیج لگائے۔
2003 میں ، یونیسکو نے کمبوڈیا کے رائل بیلے کو زبانی اور غیر محسوس ورثہ کا شاہکار قرار دینے کی رسمی طور پر شناخت دی۔ اور ایک سال بعد ، بیلے کے ایک سابق کوریوگرافر اور ڈانسر ، شہزادہ نورودوم سیہامونی کو بادشاہ بنا دیا گیا۔
تھائی کلاسیکی رقص انگوورین دور کی رقص روایات سے بہت زیادہ قرض لیتے ہیں۔ 1431 میں سیام کی فصل پر صیام کے حملے کے بعد ، ایوٹھایا میں سیکڑوں کمبوڈین رقاص اغوا کرکے ناچنے لائے تھے ، اس وقت دارالحکومت تھائی بادشاہ کے شاہی دربار کی میزبانی کر رہا تھا۔
اس بروقت کتاب میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ کمبوڈیا کی کوریوگرافر صوفیلین شاپیرو نے ، بہت سارے دوسرے منصوبوں میں ، موزارت کی جادو بانسری سے خمیر کلاسیکی رقص کو ڈھال لیا ہے جس میں ایک عظیم موسیقار کی 2006 ویں برسی کی یاد دلانے کے لئے 250 کے تہوار کے ایک حصے کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔
اس پیداوار نے بہت ساری بدعات کے ساتھ خالصتا. لوگوں میں ہلچل مچا دی۔ شاپیرو نے جذباتی طور پر ناقدین کے خلاف اپنی نئی پروڈکشن کا دفاع کرتے ہوئے مصنف کو یہ بتایا کہ "رقص کی بازیافت کو بڑھانا اسے محفوظ رکھنے میں مدد دے گا اور اسے عجائب گھر بنانے یا میوزیم کا ٹکڑا بننے سے بچائے گا۔"
