آئیے اس کے بارے میں کھل کر بات کریں۔ ملائیشیا کی ایک کثیر ثقافتی، کثیر المذہبی معاشرے کی تصویر - جیسا کہ ہمیشہ بین الاقوامی برادری کو دکھایا جاتا ہے- گزشتہ تین سالوں سے ملائیشیا کی مختلف کمیونٹیز کے درمیان بڑھتی ہوئی نسلی کشیدگی کے باعث بری طرح متاثر ہوا ہے۔ اس کا اختتام اس سال کے اوائل میں گرجا گھروں کے خلاف ارتکاب کی گئی چھوٹی آتشزدگی اور مساجد پر توڑ پھوڑ کی کارروائیوں کے ساتھ ہوا۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ یہ واقعات ایسے وقت میں پیش آئے جب ٹورازم ملائیشیا نے مذہبی سیاحت کو فروغ دینا شروع کیا تھا - یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ انتہائی کم پروفائل انداز میں۔
پہلی بار ، ٹورازم ملائشیا نے 2009 میں 'عبادت کے مقامات' کے نام سے ایک کتابچہ شائع کیا جہاں ملک کی مشہور مذہبی یادگاروں کو ان کے عقیدے کے مطابق بیان کیا گیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ ہم ایک انتہائی محتاط انداز اپناتے ہیں کیونکہ مسلمان مقامات کو سیاحت کے لئے کھولنا ایک حساس موضوع ہے۔ تاہم ، ہم تاریخی مساجد جیسی سائٹس کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں تاکہ غیرملکی غیر مسلم مسافروں کے ل more زیادہ سے زیادہ تعداد کھولی جاسکے۔ ملائیشیا ٹورزم کے اسسٹنٹ ڈائریکٹر ریسرچ اینڈ انڈسٹری ڈویلپمنٹ احمد ذکی محمد سلیح کا کہنا ہے کہ ہم یہ دیکھنے کے لئے پہلے سے ہی راؤنڈ ٹیبل مباحثے کا اہتمام کرتے ہیں جس سے سیاحت اور اسلام مل کر کام کرسکتے ہیں۔ پچھلے سال ، کوالالمپور کی سب سے بڑی مسجد ، مسجد نگرا - اشنکٹبندیی جدید اسکول کے آرکیٹیکچرل شاہکار- نے تمام مسافروں کے لئے اپنے دروازے کھول دیئے۔ مردوں اور عورتوں دونوں کے ل both ٹھنک جیسے مناسب کپڑے مہمانوں کو پیش کیے جاتے ہیں۔
سیاحت ملائشیا غیر مسلم مسافروں کے لئے کچھ اسلامی بورڈنگ اسکول کھولنے پر بھی غور کر رہا ہے تاکہ غیر مسلم کو اسلام کی اقدار اور اس کے فلسفوں کے بارے میں جاننے کا موقع ملے۔ تاہم ، اس سکیم کو 'پنڈوک' کے ذریعہ ملے جلے احساس کے ساتھ استقبال کیا گیا ہے۔ شمال مشرقی ساحل پر واقع کیلانٹان ریاست میں پہلے ہی ان میں سے تین اسکول غیر ملکیوں کا استقبال کر رہے ہیں۔
پچھلے سال ، یونسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں میلکا اور پینانگ کا انضمام مذہبی ہم آہنگی کے موضوع سے بھی قریب سے جڑا ہوا ہے۔ ماضی میں مذاہب اور نسلوں کے امتزاج نے دونوں شہروں کے سنہری دور میں مدد کی ، کیونکہ انھوں نے پوری دنیا کے لوگوں کو راغب کیا۔
دریں اثنا، موجودہ واقعات بین الاقوامی مسافروں کے ذہنوں میں ملائیشیا کی شبیہ کو داغدار کرنے میں معاون ہیں۔ اس لیے نہیں کہ چھٹپٹ تشدد ملائیشیا کو غیر ملکیوں کے لیے غیر محفوظ بنا دیتا ہے۔ یہ حقیقت میں ملائیشیا کی متوقع تصویر اور حقیقت کے درمیان بڑھتے ہوئے فرق کے بارے میں ہے۔ 'ملائیشیا، حقیقی ایشیا' نعرہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ تین بڑی ایشیائی ثقافتوں - چینی، ہندوستانی اور ملائیشیا کا امتزاج ایشیا کی روح کو مجسم بنا کر ایک منفرد منزل بنانے میں اپنا حصہ ڈالتا ہے۔ لیکن اب، زائرین ایک مختلف حقیقت کو محسوس کرنا شروع کر دیتے ہیں، جہاں معاشرے میں نسلی ہم آہنگی کو تحفظ حاصل نہیں ہے۔ ملائیشیا کے ماہرین کافی عرصے سے جانتے ہیں کہ اس حقیقت کے باوجود کہ ملائیشیا اپنے شہریوں کو عقیدے کی آزادی کی ضمانت دیتا ہے، گزشتہ 15 سالوں سے معاشرے میں ایک مسلسل اسلامائزیشن جاری ہے جس نے ملائیشیا کے غیر مسلم شہریوں کے لیے مایوسی کا باعث بنا ہے۔ . فرق یہ ہے کہ یہ تیزی سے عوامی ہو جاتا ہے۔ سیاحت ملائیشیا اور وزارت سیاحت کو اب بین الاقوامی سیاحوں کو ایک مضبوط پیغام دینے کی ضرورت ہوگی کہ ملائیشیائی اپنے کامیاب 'ٹرولی ایشیا' نعرے کو درست ثابت کرنے کے لیے مل کر رہ سکتے ہیں۔
اس مضمون سے کیا حاصل کیا جائے:
- Specialists of Malaysia have already known for a long time that, despite the fact that Malaysia guarantees freedom of faith to his citizens, there has been over the last 15 years an ongoing islamization of the society which has translated into frustration for non-Muslim Malaysian citizens.
- Tourism Malaysia is also considering opening up some Islamic boarding schools to foreign travelers in a bid to give an opportunity for Non-Muslim to learn about the values of Islam and its philosophies.
- The blend of religions and races contributed in the past to the golden age of both cities, as they attracted people from all over the world.
