کاؤبای اور ہاتھی

چینگ رائی - تھائی لینڈ کے شمالی حص inوں میں چار ٹن ایشین ہاتھی کے اوپر بیٹھ کر بل bare بیک کی اونچائی پر بیٹھے ہوئے کچھ حیرت انگیز طور پر اطمینان بخش تھا۔ میری ٹانگیں اس کے کانوں کے پیچھے آسانی سے ٹکیں ، اوپر ہونے سے ممکنہ طور پر نیچے ہونے سے کہیں زیادہ راحت محسوس ہوتی ہے۔ ایک ہاتھی کے دلہن کی پیشانی کو تھامتے ہوئے جب وہ ایک تیز چلتی دریا میں نہا رہی تھی تو خوشگوار تھی۔ ایونگ نامی میرا ہاتھی نیم ریٹائرڈ تھا اور اتنا فرتیلی نہیں تھا جتنا باقی میرے ساتھ ٹھیک تھا۔ یہ میرے خوف کے خلاف کچھ نہ کچھ ایسی بات تھی جس کی وجہ سے بھوری رنگ کی بھینٹ چڑھنے والی جماعت سے دور ہونا پڑا کیونکہ زیادہ کم عمر جانوروں کے لئے لیٹنا اور پانی میں کھیلنا غیر معمولی بات نہیں تھی کیونکہ انہوں نے شام کی شام کو دھلادیا۔ دھول.

اننتارا ریزورٹ گولڈن ٹرائونل میں 48 سال پرانے سابق لاگ ان ہاتھی پر ایک دستاویز پر سوار ہونا سیاحوں کی راہ پر گامزن سفر کی بجائے کسی قدیم چیز میں حصہ لینے کی طرح محسوس ہوتا ہے۔ گویا یہ بہرحال کافی نہیں ہوتا۔

مہوت ہاتھی کا سب سے قابل اعتماد انسانی ساتھی ہیں اور ان کی روایات ، نظم و ضبط کی زندگی اور لسانی وابستگی صدیوں سے پیچھے ہے۔

ریسارٹ میں ہاتھیوں کے ڈائریکٹر ڈیوون میں پیدا ہونے والے جان رابرٹس نے کہا ، "ایک ثقافت کی حیثیت سے محفل ہی شاید مجھے پہلے مقام پر لاتی ہیں ،" ان کے آس پاس کا طرز زندگی ہی مجھے اتنا متوجہ کرتا تھا جتنا خود ہاتھیوں نے خود ہی اپنی طرف متوجہ کیا تھا۔ "

رابرٹس ایک ماہر بشریات کی پیشہ ورانہ ہوا کے ساتھ بات کرتے ہیں لیکن ایک کارکن کا جنون۔ انہوں نے کہا ، "محبوب واقعتا the مشرق کے کاؤبای ہیں ، کیونکہ ان کی ثقافت اور زندگی کا ایک انوکھا انداز ہے۔"

زندگی بھر کا عہد
چیانگ رائے میں اننتارا ریزورٹ دریائے میکونگ سے مالا مال دریائے سوب روک کے کنارے آباد ہے ، جو تھائی لینڈ اور برما کے درمیان سرحد کی تشکیل کرتا ہے۔ صبح کے اوقات میں میرے مہوت مہم جوئی کو پیش کرتے ہوئے ، دوبد نے تین سو ایکڑ ریسورٹ کو اپنی لپیٹ میں لے لیا ، جو بطور مہمان آپ کا گھر کا پچھواڑا اور ہاتھیوں کے لئے لفظی رومنگ تھا۔

ڈیرے میں ایک دن ہاتھیوں کو لانے کے لئے ڈان واک کی شگاف سے محوات کے ساتھ شروع ہوا۔ اس کے بعد ہم مل کر دریا کے کنارے چلے گئے تاکہ درحقیقت جانوروں کو نہال کیا جو حقیقت پسندانہ کوریوگرافی تھی۔ جب ہمارے مہمان عزیز زندگی گزار رہے تھے تو ہاتھیوں نے اس کی چھری ہوئی ، جھرریوں والی جلد سے اپنی محبوبہ کی محبت کے ساتھ دھول اور گھماؤ پھرایا۔ ہمارے برخلاف ، مہوتوں کو ہاتھیوں کے پاس یوں لگایا گیا جیسے ان کی جگہ پر مجسمہ سازی کی گئی ہو۔

ہاتھیوں نے بڑی بڑی مقدار میں پانی کو اپنی صندوں میں کھینچا اور پھر اس نے اپنے بوجھ کو دیوہیکل چھڑکنے والوں کی طرح نکالا۔

ایک نوجوان مہوت ، کے خانچائے (خان) یوڈلی نے نہایت دلچسپی سے اپنے نو سالہ لڑکے ہاتھی پیپسی کا ایک ایسا دستہ پکڑا جو اس نے پالا تھا چونکہ وہ چھوٹا بچہ تھا۔

خان نے کہا ، "پیپسی ایک لڑکا ہے ، لیکن وہ بہت اچھے سلوک اور بہت خوش ہیں ،" خان نے کہا ، "میرا ہاتھی ایک بچے ، بھائی یا میرے خاندان کے ممبر کی طرح ہے۔ ہم شروع سے ہی ساتھ ہیں اور میں ہمیشہ اس کے ساتھ رہوں گا۔

خان ، جو اصل میں سورن کا رہنے والا ہے ، ایک ایسے خاندان سے ہے جو نسلوں کی نسلوں میں اس کی روایتی روایات کو دیکھتا ہے۔ ان کے دادا دادا پالے ہاتھیوں اور ان کے والد کی نسل انھیں تقریبات ، انتظامات اور معاشرتی تقریبات میں استعمال کرتے تھے۔

کاؤبایوں کے درمیان ایک دن
اگر یہ چرواہا ہونے کا ذائقہ تھا تو یہ اعتراف طور پر میرے لئے ایک شائستہ لیکن آرام دہ کوشش تھی۔ آدھے اندھے ، ایونگ نے برما اور تھائی لینڈ کے درمیان جنگلوں میں ایک بار گھاٹیوں کا رخ کیا تھا۔ میرے کینیڈا کے سفر کے ساتھیوں - کوئی کاؤبای خود نہیں بلکہ ان کے سفر میں کہیں زیادہ متحرک ہے - زیادہ نابالغ ہاتھیوں بو ، مکام اور لننا پر سوار ہوئے۔ وہ ہاتھی بینکاک ، چیانگ مائی یا پٹیا کی سڑکوں پر رہنے کے بعد کیمپ میں آئے تھے۔ وہ وقفے وقفے سے چٹانوں کے خلاف کھرچتے ہیں یا بانس کی کچھ کشش یا دیگر ہریالی لانے کے لئے کورس سے روگردانی کرتے ہیں۔

کیمپ میں ہم نے مہوتوں کے ذریعہ استعمال کیے جانے والے ستر جسمانی احکامات میں سے کچھ سیکھا۔ "کیسے" کا مطلب رکنا تھا ، جبکہ "پائی" آگے بڑھا تھا۔ "میپ پھیپھڑوں" کے نیچے بیٹھنے کا حکم تھا ، جب ہاتھی اس کے سر کو نیچے کرتا جب اسے "تک لنگ" کہا جاتا۔

ہمیں بڑھتے اور خارج کرنے کے مختلف طریقے سکھائے جاتے تھے ، یا تو اس کی طرف سے یا اس کے دھندلے سے دور ہونے کی ایک عجیب حرکت۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ اونچائی سے زندگی بسر کرنے میں دیر نہیں لگتی۔ میرے ایک فیس بک دوست نے یہاں تک کہ میرے ہاتھی کی تصویر پر "اچھی کار" بھی تبصرہ کیا۔

مہاؤٹ ٹریننگ پروگرام ہوا جس میں ایڈہاک کنزرویشن سینٹر کی تشکیل ہوتی ہے جو 2003 میں شروع کیا گیا تھا۔ ہاتھیوں کا کیمپ لفظی طور پر فیصلہ کن تفریحی مقام کی حیثیت اختیار کر گیا۔ اس منصوبے کی ابتداء حکومت نے چلائے تھائی ہاتھیوں کے تحفظ کے مرکز کے ساتھ شراکت میں کرائے کے چار ہاتھیوں سے کی تھی۔ لیکن اس ریزورٹ نے جلد ہی بڑے شہری مراکز کی گلیوں سے ہاتھیوں کو بچانا شروع کیا۔

30 سے ​​زیادہ ہاتھی اور اس سے دوگنا مہوت اور ان کے اہل خانہ آج اننترا کی بنیاد پر مقیم ہیں۔

مہاوٹس کی زندگی قبائلیوں کی اصل ہے
رابرٹس نے کہا ، "چاو گوئ کو جاننے میں مجھے کچھ سال لگے ،" ان لوگوں کے ل it ، یہ ان کے قبائلی گروہ کی ایک خاص بات ہے۔ سورین سے آنے والے مہوتیں ان کی روایات کے بارے میں سب کچھ ہیں ، جو ہاتھیوں کی دیکھ بھال کے آس پاس موجود ہیں۔

صدیوں پہلے ، کہا جاتا ہے کہ آج کے کچھ تھائی مہوتوں کے اولادوں نے جنگلی ہاتھی پالے تھے۔ خان کے دادا کی طرح ، یہ بھی اس طرح کے کاؤبای تھے جنہوں نے ہاتھیوں کو تربیت دی اور مل کر ملک میں لاگ ان ٹریلس تیار کیا۔

مہوت کی روایت ہاتھیوں کے ساتھ شانہ بہ شانہ رہنے کی ایک نسل سے دوسری نسل تک جاری رہی۔ یہ محاذ آخر کار ایک سماجی اور یہاں تک کہ ایک لسانی گروپ کے طور پر تیار ہوئے ، اپنی اپنی بولی بول رہے تھے۔

1989 کے بعد سب کچھ بدل گیا۔ اسی سال تھائی لینڈ میں ہاتھیوں کو لاگ ان کرنے پر پابندی عائد کردی گئی ، اور اچانک مہوت کی نسل نے خود کو بے روزگار کردیا۔ جانور اور ان کی مہوتیں ایک بار دلدل ہاتھی سے دوستانہ دل لبنان سورین میں لوٹ گئیں ، لیکن ان کے لئے زندگی گزارنے میں دشواریوں کا نتیجہ یہ نکلا کہ ان میں سے بہت سے بینکاک کی شور شرابہ سڑکوں میں ہی سیاحوں کو ہاتھیوں کے ساتھ تصویر کھینچنے یا ان پر تصاویر لینے کا الزام لگاتے ہیں۔ وہ بھوکے جانوروں کو گنے یا بانس کی ٹہنیوں کو کھلا دیتے ہیں۔

"اننتارا ہاتھی کیمپ کے نگران کے پرکورن (سینگ) سیجا نے مجھے بتایا ،" گلیوں میں ، ایک مہوت ہاتھی کو چلاتا ہے جب کہ دو دیگر افراد نے سیاحوں کو ان کو کھانا کھلانے کے لئے 20 یا 30 بھٹ ، یا ایک تصویر کے لئے 10 یا 20 بھٹ لگاتے ہیں۔ آدھی رات کے بعد تک سڑکوں پر رہ سکتے ہیں اور یہ ان کے لئے اچھا نہیں ہے۔

حالیہ قوانین کو ہاتھیوں کو عام طور پر کھانا کھلانے پر جرمانے کے لئے متعارف کرایا گیا تھا ، جس میں دلچسپی رکھنے والے گروہ اپنے کام کے اوقات کو منظم کرنے ، تغذیہ کو معیاری بنانے اور حتیٰ کہ جانوروں کے لئے ریٹائرمنٹ کی لازمی عمر کے لئے زور دے رہے تھے۔ تاہم ، رابرٹس نے اس پر افسوس کا اظہار کیا ہے کہ قانون نافذ کرنے والے اداروں کی طرف سے پیسہ کمانے کے لئے محو کی ضرورت کے ساتھ جوش و جذبے کے خاتمے سے کسی قانون سازی کی کامیابی کی کوئی امید نہیں ہے۔

متبادل آمدنی کی تلاش
پابندی کے نتیجے میں ، حکومت کے زیر انتظام تھائی ہاتھی کنزرویشن سینٹر نے مہوتوں ، ان حصuitsوں کے متبادل متبادلات تلاش کرنا شروع کیے جن میں آج ایک ہاتھی آرکسٹرا ، ہاتھی شامل ہیں جو رنگ لیتے ہیں یا دیگر اپنی لاگ ان مہارت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

اننتارا ریسارٹ نے گولڈن ٹرائونل ایشین ہاتھی فاؤنڈیشن قائم کیا جو ہاتھیوں کو پناہ فراہم کرتا ہے۔ وہ مہوش یہاں خوش قسمت خوش قسمت ہیں کہ وہ زندگی گزارنے کے ایک نئے طریقے سے بھی فائدہ اٹھاتے ہیں کیونکہ وہ ہوٹل کے مہمانوں کو تربیت اور ہاتھی کی سواری کا تجربہ پیش کرتے ہیں۔

"یہ مکمل طور پر غیر حقیقی تھا ،" ہنی مونونر لوری اینڈرز گربزنتازن نے ریسارٹ میں مہوت تربیت کے ایک دن کے بعد کہا ، "جانور بالکل بڑے پیمانے پر ، لیکن انتہائی نرم مزاج تھے۔ وہ میرے خیال سے کہیں زیادہ بالوں والے ہیں [وہ] ہوں گے ، اور ان کے بال بھی زیادہ موٹے ہیں۔

"لیکن ہمارا پیار تھا ، اور جانے سے پہلے ہی ایک دوسرے کو بوسہ دیا۔"