عیسائیوں نے ایسٹر اتوار کو منانے کے بعد ، eTurboNews قبطی مذہب اور اس کے بھر پور فنون اور ثقافتی ورثے کی طرف توجہ مبذول کرواتا ہے۔
مصر میں الظاہرہ کے ممدوح حلیم نے وضاحت کی ہے کہ قبطی آرتھوڈوکس چرچ کی ممتاز مذہبی موسیقی پر قدیم مصری زندگی کا ایک گہرا اثر انگیز عنصر رہا ہے جب سے اس کی بنیاد پہلی صدی عیسوی میں سینٹ مارک دی ایجینجلسٹ نے رکھی تھی۔
"قبطی چرچ ایک قدیم مصری شان ہے ،" مصر کے ممتاز مفکر ڈاکٹر طحہ حسین نے غالب مسیحی چرچ کے بارے میں کہا۔
مزید برآں ، حلیم کا خیال ہے کہ چرچ کی روحانی موسیقی پوری دنیا میں سب سے زیادہ امیر ہے ، کیونکہ یہ کسی طرح اسی طرح کی موسیقی کو زندہ کرتا ہے جو ایک بار فرعونی دور میں پیش کیا گیا تھا۔ حلیم نے مزید کہا کہ جب پولیس نے نئے عقیدے ، عیسائیت کو اپنایا ، تو فرعونوں کے پوتے پودوں نے اپنے زمانے سے پہلے سے موجود موسیقی کی بنیاد پر اپنے روحانی گانوں کی تالیف کی۔
سن 1990 کی دہائی میں ، چرچ نے رومی حکام کی توجہ مبذول کروانے کے ل t ، ٹمبورینز اور دیگر بنیادی آلات کے علاوہ ، موسیقی کے آلات کے استعمال پر پابندی کا فیصلہ کیا تھا ، جو اس وقت عیسائیوں کو ستا رہے تھے۔ اس کے بجائے انہوں نے فیصلہ کیا کہ وہ اپنے گود کی طاقت پر انحصار کریں۔ آج تک ، چرچ قدیم مصری اشاروں پر منحصر ہے ، خاص طور پر جوش و خروش کے دوران ، جہاں وہ ہزاروں سال پہلے فرنیری کی تقریبات کا خاص مظاہرہ کرتے ہیں۔
اسی طرح ، قبطی میوزیم کوپٹک کے متحرک جذبے کا ان کے فن پاروں کا پیش خیمہ ہے۔ حقیقت میں قاہرہ میں قبطی میوزیم کا آغاز چرچ کے میوزیم کے طور پر اس وقت تک ہوا جب تک کہ اس کے بانی مارکس سیمیکا پاشا ، انتھک اور بڑے عزم اور وژن کے احساس کے ساتھ ، سن 1908 میں مکمل قبطی میوزیم کی تخلیق کا کام انجام نہیں دیتے تھے۔
1910 میں مصر کے دارالحکومت میں قبطی عجائب گھر کھولا گیا۔ اس میں کئی ڈویژن ہیں جو کئی قسم کے قبطی فن کو پیش کرتے ہیں۔ میوزیم کا سب سے قیمتی املاک قدیم شبیہیں ہیں جو 12ویں صدی میں واپس آتی ہیں۔ 200-1800 عیسوی کے غیر ملکی نوادرات کے علاوہ جو ابتدائی عیسائی ڈیزائن پر قدیم مصری اثر کو ظاہر کرتے ہیں (جیسے کہ کرسچن صلیب فرعونی انکھ یا زندگی کی کلید سے تیار ہوئی)، میوزیم میں قدیم روشن مخطوطات ہیں جیسے کہ 1,600 سال پرانی کاپی ڈیوڈ کے زبور میں سے اس کے علاوہ صقرہ میں سینٹ یرمیاہ خانقاہ کا سب سے قدیم معلوم پتھر کا منبر بھی وہاں رکھا گیا ہے جس کا تعلق چھٹی صدی سے ہے۔
اہم بات یہ ہے کہ مصر کے چار مرکزی عجائب گھروں میں سے ، قبطی میوزیم واحد سنگا پاشا کے ذریعہ قائم کیا گیا ہے۔ انہوں نے نہ صرف قیمتی نوادرات اکٹھا کرنا چاہا بلکہ اس بات کو بھی یقینی بنایا کہ انہیں ایک جسمانی ماحول میں رکھا گیا ہے جو اس ثقافت کے مطابق ہے جس کی وہ نمائندگی کرتے ہیں۔ میوزیم کی حالیہ تزئین و آرائش ، پاشا کی یاد کو اعزاز بخشتی ہے۔
1989 میں ، قاہرہ کے قبطی میوزیم نے ڈچ شہری سوسنہ شلووا کے تعاون سے شبیہیں کی بحالی کا منصوبہ شروع کیا۔ اس کے نتیجے میں ، قبطی آرتھوڈوکس چرچ اور سپریم کونسل آف نوادرات نے ایک بڑے منصوبے کی گنتی ، 2000 سے زیادہ شبیہیں کی ڈیٹنگ اور جائزہ لینے کی حمایت کی۔ اس پروجیکٹ کو امریکی ریسرچ سنٹر نے مالی اعانت فراہم کی۔
قبطی میوزیم کی بحالی کے ماہر ایمیل ہنا نے کہا کہ قبطی میوزیم کے 31 سے زیادہ شبیہیں کو بحالی کے پرانے اسکول کے اصولوں کی تعمیل میں بحال کیا گیا ہے ، اس کے باوجود 17 -19یسویں صدی کی نمائشوں کو بحال کرنے میں دشواریوں کے باوجود۔
ان دنوں میں جب سیمیکا پاشا نے ضلع قاہرہ میں قبطی میوزیم کی تعمیر کے بارے میں سوچا تھا ، اس نے مسجد اقصی کی مشہور شخصیت کے نقشوں کا انتخاب کیا تھا۔ اس سے اس ہم آہنگی کی تصدیق ہوتی ہے جو مصری مذاہب اور تہذیبوں کا پابند ہے۔ تاہم ، ہم آہنگی نے فرعونی یادگاروں اور قبطی یادگاروں کی نمائشوں کے مابین اونچی مسابقت کو نہیں روکا۔ مؤخر الذکر ، تاریخی قدر کے حامل ہونے کے علاوہ ، مذہبی اور روحانی قدر کے حامل ، سنتوں کی کہانیاں اور قبطی آرتھوڈوکس عقیدے کی علامت ہیں ، جو قبطی یادگاروں کو فرعونی یادوں سے کم قیمتی نہیں بنا دیتا ہے۔
