یہاں تک کہ جب موسم سخت گرم ہے، جنوبی افریقہ کے جنوبی ساحل پر پورٹ الزبتھ میں ریڈ لوکیشن میوزیم کا اندرونی حصہ ٹھنڈا ہے۔ یہ سہولت بڑی حد تک نیلے اسٹیل، آکسیڈائزڈ آئرن اور موٹلڈ کنکریٹ سے بنی ہے۔ اس کا کونیی پیوٹر اگواڑا ان بہت سی فیکٹریوں کی یاد دلاتا ہے جو اس شہر کو تباہ کرتی ہیں، جو جنوبی افریقہ کی موٹر تجارت کا صنعتی مرکز ہے۔
"یہ میوزیم، ڈیزائن اور نمائش دونوں میں، اس علاقے کی نسل پرستی کے خلاف جدوجہد کی حقیقت کو ظاہر کرتا ہے۔ جدوجہد گرم اور دھوپ نہیں تھی؛ یہ دردناک تھا. یہ کبھی نہ ختم ہونے والے سردیوں کی طرح تھا،‘‘ ادارے کے کیوریٹر اور قائم مقام ڈائریکٹر کرس ڈو پریز کہتے ہیں، جس نے کئی بین الاقوامی آرکیٹیکچرل ایوارڈز جیتے ہیں۔
خستہ حال دھاتی راستے زائرین کے اوپر لٹک رہے ہیں، جس سے جیل کے تاثر کو تقویت ملتی ہے۔ ریڈ لوکیشن میوزیم کے اندر نمائشوں کی طرف توجہ مبذول کرانے کے لیے چند روشن رنگ ہیں، صرف سرمئی کے رنگ۔ کونوں سے گہرے سائے چھلک رہے ہیں۔ گرینائٹ فرش پر قدموں کو نرم کرنے کے لیے کوئی قالین نہیں ہیں۔ مدھم حصئوں کے ذریعے آوازیں گونجتی ہیں۔
ڈی ٹیلر
پورٹ الزبتھ کے وسیع و عریض نیو برائٹن بستی میں واقع ریڈ لوکیشن میوزیم کا فضائی نظارہ… یہ دنیا کی پہلی ایسی یادگار ہے جو ایک غریب شانٹ ٹاؤن کے وسط میں تعمیر کی گئی ہے…
"اس جگہ کے ساتھ، ڈیزائنرز ایک بے چین، پریشان ماحول پیدا کرنا چاہتے تھے۔ یہ تقریباً ایسا ہی ہے کہ جب آپ یہاں آتے ہیں تو آپ الگ تھلگ اور باقی دنیا سے الگ ہوجاتے ہیں،‘‘ ڈو پریز کہتے ہیں۔ ’’تنہا، مظلوم، قید…‘‘
وہ مزید کہتے ہیں، "جیسا کہ باہر سے دیکھا گیا فیکٹری کا ڈیزائن پورٹ الزبتھ کی ورکر یونینوں کے اعزاز میں ہے، جنہوں نے صنعتی بدامنی اور ہڑتالوں کے ذریعے رنگ برنگی کو ختم کرنے میں بڑا کردار ادا کیا…. اور، ہاں، عجائب گھر بھی جیل سے مشابہت رکھتا ہے، تاکہ اس خطے میں ان تمام لوگوں کا احترام کیا جا سکے جنہیں نسل پرست ریاست نے قید اور پھانسی دی تھی۔"
میموری بکس
یہ ذخیرہ بین الاقوامی سطح پر دنیا میں انسانی حقوق کی سب سے قابل ذکر یادگاروں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ داخل ہونے پر، زائرین کو سیمنٹ کے بڑے بڑے سلیبوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ پتھر کے پتھروں میں رنگ برنگی مخالف جنگجوؤں کی بڑی تصویریں دکھائی دیتی ہیں – کچھ اب بھی زندہ ہیں، باقی طویل عرصے سے مردہ ہیں – جو ریڈ لوکیشن میں سرگرم تھے، ایک غریب بستی جو میوزیم کا گھر ہے۔ کارکنوں کی کہانیاں ان کی تصویروں کے نیچے کاغذ کے شیٹ پر بیان کی گئی ہیں۔
دیگر نمائشوں میں، مقامی واقعات جو سفید فام بالادستی کے خلاف جنگ میں اہم موڑ ثابت ہوئے، کو الفاظ، تصاویر اور آواز کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ جیسے ہی ایک مہمان ہیلمٹ والے سفید فام پولیس اہلکاروں کی ایک تصویر کے قریب پہنچتا ہے، جس کے چہرے پر خودکار رائفلیں پکڑے ہوئے سخت اور بھورے بازو ہوتے ہیں، اوور ہیڈ اسپیکر سے دل دہلا دینے والی سسکیاں نکلتی ہیں۔
خوف زدہ رونا نام نہاد "لنگا قتل عام" کے کچھ متاثرین کی نمائندگی کرتا ہے۔ 1985 میں، ایک جنازے کے بعد، نسل پرست سیکورٹی فورسز نے قریبی لانگا ٹاؤن شپ میں مدونا روڈ پر سوگواروں کے ایک ہجوم پر فائرنگ کی، جس میں 20 افراد ہلاک ہوئے۔
لیکن میوزیم کے مرکزی مقامات 12 بڑے پیمانے پر "میموری باکسز" ہیں ، جو 12 میٹر 6 میٹر اونچی تعمیرات ہیں جو ایک ہی سرخ زنگ آلودگی والے لوہے سے تیار کی گئی ہے جسے مقامی افراد کئی دہائیوں سے اپنے تختوں کی تعمیر کے لئے استعمال کرتے ہیں ، اور جہاں سے "ریڈ لوکیشن" اس کا نام لیتی ہے۔
ڈو پریز نے وضاحت کرتے ہوئے کہا ، "ہر میموری باکس ان لوگوں یا گروہوں کی زندگی کی کہانی یا نقطہ نظر کو پیش کرتا ہے جنھوں نے رنگ برنگی حکومت کے خلاف لڑا تھا۔"
کارکن Vuyisile Mini کے اعزاز میں میموری باکس میں، چھت سے پھانسی کی رسی لٹکی ہوئی ہے۔ 1964 میں، پورٹ الزبتھ ٹریڈ یونینسٹ پہلے افریقی نیشنل کانگریس (اے این سی) کے ارکان میں سے ایک بن گیا جنہیں رنگ برنگی ریاست کے ذریعے سزائے موت دی گئی۔ ایک راوی منی کی کہانی سناتا ہے؛ جیسے ہی کوئی زائرین داغدار عمارت کے اندر قدم رکھتا ہے یہ اسپیکروں سے تیزی سے بلند ہوتا ہے۔
کوئی 'عام' میوزیم نہیں…
میوزیم کی پوزیشننگ انتہائی علامتی ہے۔ یہ ریڈ لوکیشن ایریا میں تھا، 1950 کی دہائی کے اوائل میں، سابق صدر نیلسن منڈیلا نے اے این سی کے اراکین کو ایک ملک گیر زیر زمین نیٹ ورک میں منظم کرنے کے لیے اپنا "M-Plan" تیار کیا۔ یہیں، 1960 کی دہائی کے اوائل میں، جب اے این سی نے سب سے پہلے رنگ برنگی حکومت کے خلاف ہتھیار اٹھائے جب اس نے اپنے عسکری ونگ، امکھونتو وی سیزوے، یا "قوم کا نیزہ" کی پہلی شاخ قائم کی۔ اور 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں، ریڈ لوکیشن نے سیاہ فام عسکریت پسندوں اور سفید فام فوجیوں اور پولیس کے درمیان بہت سی شیطانی لڑائیوں کا مشاہدہ کیا۔
اس کے باوجود تاریخی علامت کے لحاظ سے ادارے کے مثالی مقام کے باوجود، ورثے کے ماہر ڈو پریز کا کہنا ہے کہ میوزیم شروع سے ہی "چیلنجوں سے گھرا ہوا" ہے۔ 2002 میں، جب حکومت نے اس کی تعمیر شروع کی، تو مقامی کمیونٹی - جو لوگ اس منصوبے سے فائدہ اٹھانے کے لیے کھڑے تھے - نے اس کے خلاف احتجاج شروع کیا۔
"تھوڑے سے مسائل تھے کیونکہ کمیونٹی نے اپنے عدم اطمینان کا اظہار کیا۔ وہ گھر چاہتے تھے۔ وہ میوزیم میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے،" ڈو پریز کہتے ہیں۔
انہوں نے وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ مزاحمت میں اضافہ ، حقیقت یہ تھی کہ بہت سارے سیاہ فام افریقی شہریوں کے لئے ایک میوزیم "غیر ملکی تصور" تھا ... ماضی میں عجائب گھر اور اس طرح کی ثقافتی چیزیں صرف سفید فام جنوبی افریقیوں تک ہی محدود تھیں۔ "
کیوریٹر کا کہنا ہے کہ بہت سارے سیاہ فام افریقی باشندے ابھی تک نہیں جانتے کہ میوزیم کیا ہے۔
"یہاں کے زیادہ تر لوگوں کا خیال تھا کہ ہم یہاں جانور پالیں گے۔ مجھ سے مسلسل پوچھا جاتا تھا جب میں نے (یہاں کام شروع کیا)، 'آپ جانوروں کو کب لانے جا رہے ہیں؟' کچھ لوگ اب بھی یہاں جانوروں کو دیکھنے کی امید میں آتے ہیں، گویا یہ چڑیا گھر ہے! وہ ہنستا ہے.
تمام تر الجھنوں اور مخالفتوں کے ساتھ یہ منصوبہ دو سال تک ٹھپ رہا۔ لیکن جیسے ہی صوبائی حکومت نے ریڈ لوکیشن میں کچھ مکانات بنائے اور مزید کا وعدہ کیا، تعمیر دوبارہ شروع ہو گئی۔
یہ میوزیم 2006 میں بنایا گیا تھا اور لانچ کیا گیا تھا ، لیکن جلد ہی نئے چیلنجوں کا انکشاف ہوا۔
آہستہ آہستہ ، 'متضاد' یادگار
ڈو پریز بتاتے ہیں، "یہ (دنیا کا) پہلا میوزیم ہے جو درحقیقت ایک (غریب) بستی کے بیچ میں قائم ہے۔ جس سے ہر طرح کے مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، میوزیم مقامی میونسپلٹی کے ذریعے چلایا جاتا ہے اور اس وجہ سے اسے ایک سرکاری ادارے کے طور پر دیکھا جاتا ہے..."
اس کا مطلب ہے کہ جب مقامی لوگ ریاستی خدمات کی فراہمی سے ناخوش ہوتے ہیں، جیسا کہ وہ اکثر ہوتے ہیں، تو وہ ڈو پریز کے دروازے پر دستک دیتے ہیں۔ وہ قہقہہ لگا کر ہنستے ہیں، ’’جب لوگوں کو (حکومت کے ساتھ) مسائل ہوتے ہیں اور وہ احتجاج کرنا چاہتے ہیں یا اپنا (غصہ) ظاہر کرنا چاہتے ہیں، تو وہ یہیں میوزیم کے سامنے کرتے ہیں!‘‘
ڈو پریز اس طرح اس سہولت کو "عام میوزیم نہیں" اور "انتہائی پیچیدہ، یہاں تک کہ متضاد جگہ" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ وہ اس بات سے اتفاق کرتا ہے کہ یہ ستم ظریفی ہے کہ ایک ایسی چیز جو ایکٹیوزم کو عزت دینے کے لیے بنائی گئی ہے وہ خود کمیونٹی ایکٹیوزم کا ہدف بن گئی ہے۔
اسی طرح جس طرح ریڈ لوکیشن کے لوگوں نے رنگ برنگی ریاست کو ختم کرنے کے لئے لڑی تھی ، اسی طرح وہ موجودہ اے این سی حکومت کے ذریعہ ہونے والی سمجھی جانے والی ناانصافیوں کا مقابلہ کرتے رہتے ہیں۔
ڈو پریز ، تاہم ، سمجھتے ہیں کہ کیوں اکثر اس ادارے کے آس پاس رہنے والے لوگ اس کے احاطے میں اپنا غصہ نکالتے ہیں۔
“ان میں سے کچھ لوگ ابھی بھی یہاں کھنڈرات میں رہتے ہیں۔ وہ اب بھی بالٹی نظام استعمال کرتے ہیں (کیونکہ ان کے پاس بیت الخلاء نہیں ہیں)؛ وہ فرقہ وارانہ نلکے استعمال کرتے ہیں۔ اس علاقے میں بے روزگاری بڑی ہے۔
ہر مہینے 15,000،XNUMX زائرین
لیکن ڈو پریز نے زور دے کر کہا کہ ریڈ لوکیشن میوزیم کو اس کی بنیادوں پر حکومت مخالف مظاہروں کے باوجود ، مقامی برادری نے اب "بہت قبول کیا" ہے۔
ہمیں اس علاقے میں سیکورٹی کی ضرورت بھی نہیں ہے۔ ہم نے یہاں کبھی وقفہ نہیں کیا۔ ہمیں یہاں جرائم کے معاملے میں کبھی بھی پریشانی نہیں ہوئی۔ کیونکہ لوگ اس جگہ کی حفاظت کرتے ہیں۔ یہ ان کی جگہ ہے،" وہ کہتے ہیں۔
اس سہولت کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کا ثبوت مہمانوں کے اعداد و شمار سے ملتا ہے۔ وہ ہر ماہ 15,000 لوگوں کو اس کا دورہ کرتے دکھاتے ہیں۔ ڈو پریز کا کہنا ہے کہ ان زائرین میں سے بہت سے نوجوان سفید فام جنوبی افریقی ہیں۔ اس سے اسے مزید حوصلہ ملتا ہے۔
"انہیں اب رنگ نظر نہیں آتا۔ ان کے پاس وہ (رنگ پرستی کا) سامان نہیں ہے۔… وہ جدوجہد کی تاریخ میں بہت دلچسپی ظاہر کرتے ہیں۔ وہ اس کی طرف سے اسی طرح منتقل ہو رہے ہیں جیسے کوئی سیاہ فام بچہ اس سے منتقل ہوتا ہے،" ڈو پریز کہتے ہیں۔
میوزیم کے باہر گرائنڈرز، جیک ہیمر اور ڈرلز کی ایک بڑی تعداد کا شور ہے۔ جب کارکن اس پر چڑھتے ہیں تو سہاروں کی آوازیں اٹھتی ہیں۔ رنگ برنگی یادگار کی ایک بڑی توسیع جاری ہے۔ ایک آرٹس سینٹر اور آرٹس اسکول بنایا جا رہا ہے، ساتھ ہی افریقہ کی پہلی مکمل ڈیجیٹل لائبریری بھی۔ یہاں، صارفین کو – کمپیوٹر کے ذریعے – جلد ہی کتابوں اور معلومات کے دیگر ذرائع تک رسائی حاصل ہو گی جو مکمل طور پر ڈیجیٹل شکل میں ہیں، تحقیق اور سیکھنے کی رفتار کو تیز کریں گے۔
ریڈ لوکیشن میوزیم میں ہونے والی تمام تبدیلیوں اور جاری چیلنجوں کے باوجود، ڈو پریز کو یقین ہے کہ یہ ریاست کے خلاف پرزور مظاہروں کا مقام بنے گا۔ اور اس کا کہنا ہے کہ وہ اس کے ساتھ "مکمل طور پر آرام سے" ہے۔
انہوں نے مسکراتے ہوئے کہا ، "ایک لحاظ سے ، احتجاج خود نمائشوں کی شکل اختیار کرچکے ہیں - اور اس بات کا ثبوت ہے کہ آخر کار جنوبی افریقہ ہی ایک جمہوریت ہے۔"
