سفر سفاری کا خواب دیکھ رہے ہو؟ مشتعل ہاتھی کو کیسے پرسکون کریں

وائلڈ لائف کے تمام سنجیدہ افراد نے ایک وقت یا دوسرے وقت ایک مشتعل افراد کے ذریعہ معزول ہونے کا تجربہ کیا ہے جنگلی ہاتھی قومی پارک میں اور ایک تصویر کے دوران سفری سفری. یہ ایک انتہائی خوفناک تجربہ ہے کہ آپ کے پاس 4 + -Ton وشالکای اثر پڑے۔ بعض اوقات یہ آفت کا خاتمہ ہوتا ہے ، اگرچہ زیادہ تر اکثر اگر اسے اچھی طرح سے نبھایا جائے تو ، واقعہ کو بغیر کسی بڑی پریشانی کے ختم کیا جاسکتا ہے۔

جنگلی ہاتھی بہت خطرناک ہو سکتے ہیں۔ تاہم ، جتنا بھی کوئی محتاط ہے اور جنگلی میں ان دیو جنات سے محاذ آرائی سے بچنے کے لئے ہر ممکن احتیاطی تدابیر اختیار کرتا ہے ، اس بات کا ہمیشہ امکان موجود رہتا ہے کہ چیزیں گندے ہوئے ہوجائیں۔

تاہم ، عام طور پر ہاتھی اور جنگلی حیات انسانوں سے عام طور پر محتاط رہتے ہیں اور اکثر و بیشتر ہمیں ایک وسیع مقام فراہم کرتے ہیں۔ وائلڈ لائف پارکس میں ، ہاتھیوں کو جیپوں اور انسانی موجودگی کا کچھ حد تک عادت ہوچکا ہے ، اور زیادہ تر اوقات میں قریب تر تعامل ممکن ہے۔

چارج کرنے والے ہاتھی کا تعی .ن کرنا

عام حالات میں ، اچھے ٹریکر اور دوسرے افراد جو جنگلی ہاتھیوں کے ساتھ بات چیت کرنے کا تجربہ رکھتے ہیں ، وہ پہلے سے ہی احتجاج کے بتائے ہوئے اشارے پڑھ سکتے ہیں۔ ابتدائی احتجاج کی عام علامتیں اس کے کان پھیل رہی ہیں اور معمول کے پھڑپھڑانا بند کر رہی ہیں ، اور دیگر بے گھر ہونے والے سلوک جیسے قریبی شاخوں کو توڑنا ، دھول کھوکھٹ کرنا اور اسے پیٹھ کے اوپر پھینکنا ، اور یہاں تک کہ چند طنز آمیز خطرہ کے لانگوں کو بھی زور سے لرزتے ہیں۔ ایک طرف سے دوسری طرف سر.

اب ایسے متعدد طریقوں کے بارے میں بہت ساری کہانیاں (لوک کہانیوں سے متصل) ہیں جن کا استعمال چارج ہاتھی کو روکنے کے لئے کیا جاسکتا ہے۔ سینئر ٹریکرز (ایک تیز مرنے والی نسل) ہیں جو مخصوص توجہ اور رسم کی قسم کھاتے ہیں جو چارج ہاتھی کو روک سکتے ہیں۔

میں نے ذاتی طور پر ان طریقوں میں سے کسی کا عملی استعمال میں مشاہدہ نہیں کیا ہے ، حالانکہ میں نے ایسے واقعات کے بارے میں بہت معتبر شہادتیں سنی ہیں جہاں ناراض ہاتھیوں کو ان کی پٹریوں میں مردہ حالت میں روک دیا گیا ہے۔

سری لنکا میں قومی میوزیم کے سابقہ ​​ڈائریکٹر پیئ آر ڈیرانایاگالا ، جنہوں نے ہاتھیوں پر سن 1900 کی دہائی کے وسط میں وسیع مطالعہ کیا تھا ، نے ان میں سے کچھ نعرے (گاجا انگاما) کو 1955 میں شائع مطالعات میں درج کیا ہے۔

میں جو ذاتی طور پر مانتا ہوں وہ یہ ہے کہ اس طرح کے تصادم کے دوران ہاتھی اور انسان کے مابین ایک جسمانی جنگ ہے۔ ہاتھی انسان سے خوفزدہ ہوجاتا ہے۔ لہذا ، ایسے حالات میں جو کچھ کرنے کی ضرورت ہے وہ خوف کو ظاہر نہیں کرنا ہے ، بلکہ طاقت ، اعتماد اور پرسکونیت کا مظاہرہ کرنا ہے۔

میں ہاتھیوں کے ساتھ اندرونی مکالموں کا پختہ یقین رکھتا ہوں ، ان کے 'چھٹے احساس' تک پہنچ جاتا ہوں۔ میرے ذاتی تجربے ہیں جہاں ناراض ہاتھی نے اکثر سکون ، احسان اور ہمدردی پر مثبت رد عمل ظاہر کیا ہے۔ ہاتھی قابل ذکر ذہین جانور ہیں اور وہ ایسے جذبات کو سمجھ سکتے ہیں۔

اسی اعتقاد کی وجہ سے ہی میں نے حال ہی میں بدھ کی کہانی کا دورہ کیا اور ہاتھی نالگیری کو مشتعل کردیا۔

ہاتھی بدھ اور نالگیری

پلی ونیا سے نکالیں ، II ، صفحہ۔ 194–196:

راجگاہی میں اس وقت سخت ہاتھی نیلگیری ، اور مردوں کا ایک قاتل تھا (منوصغتک)۔ دیوادتا (بدھا کا ایک چچا زاد بھائی) اس کی مہات ڈھونڈنے کے لئے گیا اور بادشاہ اجنتاśرو پر اس کے اثر و رسوخ کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ، حکم دیا کہ جب بدھ کے خلاف راجا گھاھا میں داخل ہوا تو جانور کو بدھ کے خلاف چھوڑ دے۔

اگلے دن ، بہت سے راہبوں نے گھیر لیا ، بدھ معمول کے پنڈ پتھا پر شہر آئے۔ (جس کا مطلب ہے لفظی طور پر "کٹوری میں کھانا رکھنا" ایک رواج ہے جہاں بدھ بھکشو بھیک مانگتے ہوئے کھانا وصول کرتے ہیں)۔ ہاتھی کو اتارا گیا تھا ، اور اس کے تنوں کو سیدھا ، کان اور دم سے سختی کے ساتھ ، بدھ کے خلاف چل پڑا تھا۔ راہبوں نے بدھ سے التجا کی کہ وہ واپس چلے جائیں ، لیکن بعد والوں نے انہیں یقین دلایا کہ بیرونی طرف سے آنے والی کوئی جارحیت اسے اپنی زندگی سے محروم نہیں کرسکتی ہے۔

خوفزدہ ، راجگاہ کی آبادی نے چھت کی چوٹیوں پر پناہ لے لی اور دھاوا بول دیا کہ کون بدلے گا ، بدھا یا ہاتھی۔

اس کے بعد بدھ نے نیلگیریوں کو شفقت کے ذہن میں داخل کیا (نیلگیریمیٹیٹینا سائٹینا پھاری) اور ، اس کے تنے کو نیچے کرتے ہوئے ، جانور بدھا کے سامنے رک گیا جس نے اپنے ماتھے کا دائیں ہاتھ سے نگاہ رکھا تھا (داکھیہینا ہیتھنہ ہیتیسہ کمبھا پیرامسانٹو)۔

“ہاتھی ، یہ حملہ شرمناک ہوگا۔ شرابی اور کاہلی سے بھاگنا۔ سست اچھی منزلیں یاد آتی ہیں۔ اس طرح عمل کریں تاکہ اچھی منزل مقصود ہو۔

ان الفاظ پر ، نیلگیری نے اپنے تنے میں بدھ کے پیروں کو ڈھکنے والے ریت کے دانے جمع کیے اور اسے اپنے سر کے اوپر پھیلادیا۔ پھر ، ابھی بھی گھٹنے ٹیکنے سے ، اس نے پیچھے ہٹنا شروع کیا ، اور بدھ کو ہمیشہ نظر میں رکھا۔

اسی موقع پر لوگوں نے مندرجہ ذیل نعرے لگائے:

“کچھ لوگ ان کو لاٹھی کے وار ، گڑبڑ یا کوڑوں کے ذریعے باندھ دیتے ہیں۔

ہاتھی کو نہ تو چھڑی اور نہ ہی ہتھیار کے ساتھ عظیم بابا نے پالا تھا۔

یہاں یہ دیکھنا دلچسپ ہے کہ بدھ نے پہلے ہمدردی اور سکون کا استعمال کیا اور مشتعل جانوروں کے ساتھ محبت کا اظہار کیا۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ جانوروں نے ان توانائی افواج کو اس پرسکون اور مقدس انسان کے ذریعہ پیدا کیا۔

یہ بالکل وہی ہے جو میں پہلے کر رہا تھا۔ اگر آپ خالص ذہن ہیں ، اور فطرت اور اس کے پودوں اور حیوانات سے لطف اندوز ہونے کی سعی کرتے ہیں ، نہ کہ تفریح ​​کے لئے ، بلکہ قدرتی ماحول کے عجائبات میں منانے کے ل. ، مجھے سچ میں یقین ہے کہ آپ کو بہت ہی کم نقصان پہنچ سکتا ہے۔

بہت سے مواقع پر جب جنگلی زندگی کے ہاتھیوں کے ساتھ پارکوں میں مشکل حالات کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو ، میں اور میرے اہل خانہ ہمیشہ اندرونی مکالمے استعمال کرتے ہیں جیسے ، "ہم یہاں آپ کو نقصان پہنچانے کے لئے نہیں ، بلکہ آپ کو دیکھنے اور آپ کی خوبصورتی اور عظمت کو سمجھنے کے لئے موجود ہیں۔" زیادہ تر اکثر انہوں نے کام کیا ہے۔

نتیجہ

سری لنکا میں ، جسے بدھ مذہب کا مصلوب قرار دیا جاتا ہے ، آج ، لوگوں کے ہاتھوں ان شاندار جانوروں کا قلع قمع کیا جارہا ہے۔ (پچھلے سال 400 سے زیادہ ہلاک ہوئے تھے)۔ ان کی گھروں کی حدیں سیاسی سرپرستی کے ساتھ ترقی کے نام پر تباہ کردی گئیں۔

سکڑتی رہائش گاہ اور خوراک تک کم رسائی کی وجہ سے سری لنکا کے باقی جنگلی ہاتھی انسانوں کا مقابلہ کرنے پر مجبور ہیں۔ سدھارت گوتم نے ہزاروں سال قبل جس بات کا مظاہرہ کیا تھا اس سے دور دراز کی آواز نے "محبت شفقت" سے ملنے کے بجائے انھیں ظلم ، بربریت اور وحشت کا سامنا کرنا پڑا ، محاذ آرائی کو مزید بڑھاوا دیا۔

#تعمیر نو کا سفر